أي : غيظ قلوب خزاعة « 1 » على هؤلاء : بني بكر بن كنانة الذين نقضوا عهد النبي عليه السّلام « 2 » ، وأعانوا المشركين على خزاعة ، وهم مؤمنون ، حلفاء النبي « 3 » [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] . وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلى مَنْ يَشاءُ [ 15 ] . مستأنف « 4 » فالابتداء به حسن ، والمعنى : وسوف يتوب اللّه ، وهو مثل : فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ ، ثم قال : وَيَمْحُ « 5 » فاستأنف « 6 » . وقرأ ابن أبي إسحاق ، وعيسى « 7 » ، والأعرج « 8 » : « ويتوب » ب : « النصب » « 9 »

--> ( 1 ) وهو قول عكرمة في تفسير ابن أبي حاتم 6 / 1763 ، وزاد المسير 3 / 406 . ( 2 ) في " ر " صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 3 ) انظر : جامع البيان 14 / 161 . ( 4 ) في تفسير القرطبي 8 / 56 ، « . . . القراءة بالرفع [ وهي قراءة الجمهور ] على الاستئناف ؛ لأنه ليس من جنس الأول ، ولهذا لم يقل « ويتب » بالجزم ، . . . » انظر جامع البيان 14 / 162 ، والمحرر الوجيز 3 / 14 ، والبحر المحيط 5 / 19 ، والدر المصون 3 / 425 . ( 5 ) الشورى : آية 22 ، والآية وتمامها : افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ . ( 6 ) معاني القرآن للفراء 1 / 426 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 206 ، وعنه نقل مكي ، وتفسير القرطبي 8 / 56 . ( 7 ) ابن عمر ، أبو عمرو الثقفي ، النحوي البصري . ( 8 ) عبد الرحمن بن هرمز ، أبو داوود المدني . ( 9 ) مختصر في شواذ القرآن 56 ، وفيه : « . . . ابن أبي إسحاق ، والأعرج ومقاتل بن سليمان ، ويونس عن أبي عمرو » ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 206 ، وعنه نقل مكي ، والمحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات 1 / 284 ، وزاد : « . . . وعمرو بن عبيد ، ورويت عن أبي عمرو » ، والمحرر الوجيز 3 / 14 ، وزاد : « . . . وعمرو بن عبيد وأبو عمرو ، فيما روي عنه » ، وتفسير القرطبي -